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Canciones de La Otra Cultura inlakech

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"La Otra Canción tambien es una arma de la revolución"

lunes, 27 de septiembre de 2010


sep-22-2010 Crónica de la movilización de La Otra Campaña del 21 de septiembre en el DF. Y cartas de solidaridad.

¡VIVA LA AUTONOMÍA ZAPATISTA!

Crónica de la movilización de La Otra Campaña del 21 de septiembre

El día de hoy, martes 21 de septiembre, La Otra Campaña salió a las calles para exigir el regreso inmediato a sus casas y tierras de nuestr@s 170 compañer@s Bases de Apoyo Zapatistas de las comunidades de San Marcos y Pamala, que fueron desplazad@s de sus hogares el día 9 de septiembre por miembros de los partidos políticos (PRI, PRD y Verde Ecologista) quienes con amenazas y actos violentos pretenden frenar el avance de la autonomía zapatista.

La movilización que partió de la glorieta de La Diana al mediodía, se nutrió con la rabia e indignación de l@s adherentes a la Sexta Declaración que acudieron al llamado que la solidaridad hace cada vez que se comente una injusticia contra algún compañer@. La movilización tuvo como primer destino la sede del gobierno del estado de Chiapas cuyo edificio tiene las huellas de las distintas manifestaciones que La Otra Campaña ha realizado para expresar el repudio a las acciones que, una y otra vez, realiza el mal gobierno en contra de las comunidades zapatistas. En este lugar se realizó un breve mitin en donde se denunciaron los hechos y se responsabilizó directamente a los distintos niveles de desgobierno por lo sucedido y lo que pueda sucederles a nuestr@s compañer@s.

El contingente, compuesto por colectivos e individuos adherentes a la Sexta continuó su camino con destino a la sede nacional del PRD, durante el trayecto los diversos colectivos entre los que se encontraban l@s compañer@s de UNÍOS, la Red Nacional Contra la Represión, Salud y Conciencia, Redymyz, Mujeres y la Sexta, Colectivo Mujeres Tejiendo Resistencias, el Colectivo de Abogados Zapatistas, la UVyD, 5ta Brigada, el colectivo In La Kech, la Galería Autónoma, el Comité de Lucha de la Escuela Superior de Economía del Poli, compañer@s de los Pueblos de Milpa Alta y adherentes a título individual gritaron consignas que siempre iban acompañadas del ¡No están solos! que fortalece las redes de solidaridad que entre compañer@s hemos tejido durante estos años de caminar como Otra Campaña. L@s manifestantes expresaron su indignación uniendo su voz en una consigna: ¡Avanza avanza no dejes de avanzar, que los desplazados tienen que regresar! Las diversas mantas que acompañaron el recorrido llenaron de color la movilización y fueron la voz silenciosa del incondicional apoyo a las comunidades que sufrieron la agresión de los malos gobiernos.

Al llegar a la sede del PRD, las consignas no se hicieron esperar y l@s alrededor de 130 adherentes pusieron voz a su repudio a la clase política gritando: ¡Ni PRI ni PAN ni PRD, La Otra Campaña contra el poder! ¡No que no sí que sí, el PRD es igual al PRI!

El mitin dio inicio con la participación de un compañero que leyó un documento de denuncia en donde se hace evidente que en la mira de los agresores se encuentran otras comunidades y otros territorios, en el mismo documento se dijo que los desalojos se hacen porque en las tierras zapatistas lo que se cultiva es la esperanza de un país mejor y que las agresiones se dieron en el contexto de guerra que viven cotidianamente los pueblos zapatistas para impedir el avance de su autonomía, el documento firmado por colectivos e individuos adherentes a la sexta, denunció que los desalojos son la prueba del miedo que le tienen los poderosos a la lucha zapatista y responsabilizó a los corruptos, mentirosos y violadores del poder de las acciones violentas en contra de nuestros compañeros. ¡Zapata vive, la lucha sigue!

Posteriormente tomaron la palabra el Colectivo de Abogados Zapatistas quienes nos recordaron que muchos de los que se encontraban en el edificio en ese momento usaron el movimiento zapatista para escalar en su trayectoria política ¡No que no, si que sí, el PRD es igual que el PRI! La música llegó y los compañeros de In La Kech le pusieron sonidos y silencios a la demanda de justicia para los compañeros desplazados. ¡Chiapas, Chiapas no es cuartel, fuera ejército de él! El colectivo Caracol Matlatl de Toluca tomó la palabra para anunciarles a los poderosos que vamos a acabar con ellos, que su explotación, desprecio, despojo y represión acabaran junto con ellos y recordó el compromiso solidario asumido por l@s compañer@s de La Otra Campaña aquel primero de mayo con el grito: ¡Hasta morir si es preciso! Una compañera del colectivo Mujeres y la Sexta hizo hincapié en las agresiones específicas e intentos de violación en contra de nuestras compañeras de las comunidades desplazadas e hizo un enérgico llamado a respetar la vida y la autonomía zapatista que nos contagia de rabia y fuerza para acabar con este sistema capitalista. ¡No están solos, no están solos! Un compañero de los Pueblos de Milpa Alta trajo a la memoria la traición del perredismo y todos los partidos a los Acuerdos de San Andrés y que mientras sigan desempeñando su papel de capataces del pueblo nos tendrán siempre afuera de sus oficinas manifestándonos por la libertad, justicia y democracia para todos ¡Viva el EZLN! Por último l@s compañer@s del Comité de Lucha de la Escuela Superior de Economía nos dijeron: ¡Aquí vamos a estar, estamos hart@s y no nos detendrán!

Durante las palabras de nuestros compañeros, los perredistas que se encontraban en el edificio asomaron sus rostros con cinismo, desprecio y burla, una muestra de la única respuesta que tienen arriba a las demandas de dignidad y libertad para tod@s. De igual forma, un pequeño grupo de perredistas bajó a proponer a La Otra Campaña una mesa de negociación con “el mismísimo (perredistas dixit) Jesús Ortega”, entre ellos se encontraba una mujer del partido que fue vista por algunos compañer@s entrar al edificio con ropa casual y al bajar con dicho grupo traía puesto un huipil indígena para estar en “onda” con los manifestantes. Lo que nunca entenderá esta gente del poder es que con la dignidad y la integridad de los compañeros no se negocia.

La movilización culminó con el grito rabioso de ¡Asesinos!¡Asesinos! y se cubrió el edificio con el color que tantas veces ha manchado las manos de tantos perredistas, el color de la sangre que jamás se olvida. La Otra Campaña se retiró con una promesa hacia los poderosos: ¡Si tocan a uno nos tocan a todos!
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miércoles, 25 de agosto de 2010

fotos de mural en apoyo a la mujer, a brigada callejera y sumando esfuerzos de solidaridad con la lucha en apoyo a las JBG del EZLN.

El 30 de julio del 2010, las JBG Corazòn del Arcoiris de la esperanza de morelia,denuncia una provocaciòn de la CIOAC independiente del PRD, declarandose en Alerta roja.Nosotros la otra cultura inlakech compartimos su palabra y nos declaramos en Alerta roja sumando esfuerzos y trabajo en apoyo a nuestros compas indigenas que estan siendo hostigados por los malos gobiernos y seguimos atentos ante lo que pueda suceder.

Tambien queremos manifestar nuestra solidaridad y apoyo para nuestr@s compas de Brigada Callejera que fueron reprimidos y desalojados de sus locales por parte de los malos gobiernos en guadalajara,nos mantenemos firmes en Alerta roja y compartimos su palabra, !no estan solos compañer@s !

Hemos terminado otro mural en solidaridad y contra la violencia Hacia las mujeres. (indìgenas,mestizas,internacionales,todas)

Queremos decirles a todas y todos nuestr@s compas de la otra campaña, que nuestra declaración en Alerta Roja es la solidaridad y el apoyo para con tod@s ustedes sumando esfuerzos y trabajo para seguir construyendo otro mundo donde quepamos tod@s.Por lo tanto reafirmamos nuestro apoyo y solidaridad para las juntas de buen gobierno ante la escalada de violencia y hostigamiento contra las comunidades zapatistas y nuestra solidaridad y apoyo para el Ejercito Zapatista de Liberacion Nacional con admiración, y respeto.

El mural es de todos y todas
saludos...eso si ! con amor revolucionario!

Viva la Campaña "Miles de rabias un corazòn",¡Vivan la comunidades zapatistas!
¡Primero nuestr@s pres@s!
¡Si tocan a uno nos tocan a tod@s!








fotos de mantas colgadas

Mantas colgadas en los Puentes peatonales en Av,Rojo Gòmez Col. Agricola oriental.
Misiòn cumplida compas....saludos
¡LOS ZAPATISTAS NO ESTAN SOLOS!
¡ALTO AL HOSTIGAMIENTO CONTRA NUESTR@S HERMAN@S ZAPATISTAS!
COLECTIVOS Y ADHERENTES A LA OTRA CAMPAÑA

CECOS
LA OTRA TAMPICO
ADHERENTES INDIVIDUALES
LA OTRA CULTURA INLAKECH





Actividades de la Jornada Nacional de Mantas










En el marco de la campaña Miles de rabias un corazòn,¡Vivan las comunidades zapatistas! La Otra Cultura INLAKECH,junto con otros compas de el colectivo CECOS Y adherentes individuales, ayer domingo, colgamos 2 mantas en puentes peatonales en av.Rojo Gòmez Col.Agricola Oriental,) para denunciar el hostigamiento a las comunidades zapatistas y otra màs se colocarà en la mesa informativa de neza.que permanentemente se instala todos los domingos en Cuidad Neza.


¡Los zapatistas no estan solos!

Alto al hostigamiento contra nuestros hermanos indìgenas zapatistas

¡viva la campaña miles de rabias un corazòn!

¡Primero nuestros presos!

Hilda- Colectivo CECOS de Neza.
Pilar- adherente indivudual
jackson-joven 14 años adherente individual
la otra cultura inlakech

domingo, 1 de agosto de 2010

La JBG “Corazón del Arco iris de la Esperanza” de Morelia, denuncia provocación de la CIOAC independiente del PRD.


La JBG “Corazón del Arco iris de la Esperanza” de Morelia, denuncia provocación de la CIOAC independiente del PRD.

Junta del Buen Gobierno, “Corazón del Arco iris de la Esperanza, Caracol lV, “Torbellino de Nuestras Palabras”.

viernes, 30 de julio de 2010

A los medios de comunicación alternativos, Nacional e internacional.
A los compañer@s de la otra campaña, Nacional e internacional.
Hermanas y Hermanos de la sociedad civil, Nacional e Internacional.

Denunciamos hechos provocativos de personas que viven en la comunidad Nueva Virginia, Jalisco y getzemanil pertenecientes de la organización CIOAC independiente del PRD.

El 29 de julio de 2010, gentes de la CIOAC independente de las comunidades Nueva Virginia, municipio oficial de Altamirano, Jalisco y Getzemanil del municipio oficial Las margaritas, entraron en el terreno recuperado Campo Alegre donde nosotros estamos trabajando los tres municipios autónomas Lucio Cabañas, comandanta Ramona y 17 de Noviembre; en el lugar estamos trabajando tranquilamente, realizando nuestro trabajo colectivo de ganadería, cuando ellos se metieron a interrumpir nuestra tranquilidad.

Entrando en el terreno derribaron dos pinos con motosierras para usar en sus casas que están construyendo. En el lugar la junta de buen gobierno a sacada horcones para mejorar nuestro corral para el control del ganado y éstas personas usaron para horcones de sus casas que están construyendo.
De la misma fecha eso de las 9 de la mañana llegaron nuestros compañeros encargados del ganado colectivo para ver los animales y por sorpresa amarga fueron recibido en nuestro terreno recuperado con disparos de calibre 22, les empezaron a disparar a los 100 metros.

A las 11:30 de la mañana de la misma fecha, nuestros agresores persiguieron a nuestros compañeros en el mismo terreno, caminaban tranquilo en el campo para buscar algunas vacas que no aparecían cuando sale una persona del monte, a 4 metros le disparó una bala de calibre 22 a nuestros compañeros por suerte no les tocó la bala, ésta persona vive en la comunidad la Virginia, lo conocemos de rostro de nombre no.

Éstas personas están posesionados a 50 metros donde agarramos el agua para tomar y donde toman agua nuestros animales y a 20 metros donde está nuestro corral y además es camino que se comunica a varias comunidades , un compañero que pertenece de la otra zona les dieron alto preguntándoles si está metido en el problema. Nuestro compañero respondió que no, por eso le dieron paso; nos preguntamos, y si es uno de los nuestros, ¿qué le van a hacer?.

Las vacas de nuestro colectivo, están asustadas por el tronido de las balas que están quemando, queremos juntarlas porque están dispersas y se pueden perder, estamos colaborando de no acercar para evitar problemas mayores.

La actitud de éstas personas se están pasando de más, diciendo con presunción a otras personas que han sido carniceros y que por eso no tienen pena lo que están haciendo, y sabemos que están participando 17 personas de Nueva Virginia, 10 personas de Jalisco y de Getzemanil, hasta ahora no sabemos; los que están organizando ésta provocación se llaman Mario Pérez López, Paulino López Pérez y Genaro Vázquez Hernández líderes locales de la CIOAC independiente, los tres son de Nueva Virginia.

Éstas personas están manipulados y obedeciendo las instrucciones del señor Luis Hernández líder de la CIOAC independiente, de igual manera éste señor está obedeciendo las recomendaciones del señor Juan Sabines y de éste último obedeciendo instrucciones de Felipe Calderón.

Denunciamos públicamente a Luis Hernández, Juan Sabines y Felipe Calderón si llegara a agravarse el problema, serán los responsables directos. Si no se preocupan de sacar éstas personas en nuestro terreno
colectivo, quedará claro que están dispuestos a empeorar la situación en el que estamos sufriendo ahora.

En el terreno recuperado de 1994, nosotros ahí estamos trabajando tranquilamente, desarrollando nuestro trabajo colectivo de la ganadería de zona, impulsando nuestra producción autónoma y gentes provocadores llegaron a interrumpir nuestra tranquilidad.
Ésta mañana del día viernes 30 de julio de 2010, ahí teníamos letrero que decía que es trabajadero de nuestra zona zot´z choj, nuestro letrero quitaron y pusieron otro de ellos y dice así: ejido los tres pinos, municipio platanero, grupo CIOAC.

Que sepan los señores Luís Hernández, Juan Sabines y Felipe Calderón que nuestra tierra nunca lo abandonaremos, lo defenderemos como lo hemos venido haciendo.

Hermanas, hermanos, compañeras y compañeros, sabemos que ustedes no nos dejan solos, estaremos pendientes para cualquier situación.


ATENTAMENTE
LA JUNTA DE BUEN GOBIERNO EN TURNO

MIGUEL GÓMEZ SÁNTIZ NORMA MORENO SILVANO

sábado, 31 de julio de 2010

Carta de la otra cultura in-lak-ech a los compañeros presos políticos Victor Herrera y Alberto Pathistán.


México Tenochtitlan, Jueves 28 de julio de 2010

A nuestros compañeros pres@s politic@s en pie de lucha;
A Victor Herrera Govea
A Alberto Pathistán

Herman@s,

En este, nuestro querido méxico,donde se apremia al que reprime,ser consecuente es sinónimo de ilegalidad.

Mientras a un compañero estudiante que lucha por justicia y libertad,lo encarcelan y torturan, a otro compañero que lucha por los derechos humanos, lo encarcelan,torturan y además lo discriminan por el echo de ser indígena, sin embargo,la clase política y los malos gobiernos que manipulan y violan la leyes de nuestra constitución…¡gozan de plena libertad!

Ser estudiante, trabajador, indigena, campesino, artista, mujer, hombre, homosexual, lesbiana, niño, niña, joven, jovena, adullto, adulta, abuelo, abuela, y luchador social que resiste,camina y construye otro mundo abajo y a la izquierda ademas de ser consecuente,es ilegal para la izquierda perredista institucional y sus aliados como el PAN y el PRI.

Por esta razón, queremos decirles que nosotros, la otra cultura inlakech y otr@s compañer@s de lucha no los olvidamos!,que seguimos luchando junto a ustedes, dentro y fuera de la carcel,alzando la voz por su libertad!, que seguiremos resistiendo,caminando y luchando hasta que todos ustedes,nosotros, nuestr@s pres@s salgan de la carcel…por la sencilla razón que son inocentes.

Si nuestros compañer@s, Ignacio del valle,felipe alvarez,Gloria Arenas,Jacobo Silva,Italia,Magdalena,Edhit Rosales y Mariana Selvas entre otr@s compas y con el esfuerzo de todas y todos los sacamos! Porque a ustedes no?

Nuestra admiración,respeto y solidaridad para con ustedes es sincera,pues creemos que en base a su consecuencia son un ejemplo a seguir;

Tambien queremos decirles que no se dejen engañar por la autoridad que además de ser cruel, es inhumana y falsa,que en los momentos más dificiles que se encuentren recuerden que en cada rincón del planeta en La Otra Campaña estamos exijiendo su libertad y que las bolsas de resistencia contra el capitalismo a nivel global crecen cada día más, y que solo trabajando,luchando y construyendo otro mundo es como los vamos a sacar de la carcel y vamos a vencer.

“Podrán caer muchas estatuas,pero si la desición de generaciones se mantienen y alimentan,el triunfo de la resistencia es posible” (sup.Marcos)

Recuerden que no estan solos,que en la otra campaña jamás nos olvidaremos de ustedes.

¡ Demandamos a los malos gobiernos PRI,PAN Y PRD, y a toda la clase política por corruptos,represores e impunes y por no representar al pueblo!

¡Exijimos al mal gobierno del DF. la Libertad Inmediata para Victor Herrrera y al mal gobierno perredista de Juan Sabines en Chiapas la liberación de nuestro compañero Albertho Pathistán y tod@s nuestr@s pres@s polític@s!

Adelante compañer@s.

Que nuestras miradas se levanten y tomen nuestras manos el dolor,la rabia,la razón y la palabra como armas frente al enemigo.


¡Si tocan a uno ,nos tocan a todos! !no estan solos!
“Primeros nuestr@s pres@s”
Campaña.¡Miles de rabias,un corazón” ¡Vivan las comunidades zapatistas!
¡Viva la sexta declaración de la selva lacandona!

Abajo y a la izquierda

La Otra Cultura IN-LAK-ECH

viernes, 23 de julio de 2010

.Actividades de La Otra Cultura Inlakech,Campaña" Miles de rabias,un corazòn" ¡Vivan las comunidades zapatistas!‏



Dentro de las actividades de la Campaña" Miles de rabias,un corazòn" ¡Vivan las comunidades zapatistas! La Otra Cultura INLAKECH abrirà un evento polìtico cultural apartir de las 11:00am en: calle Rosa Marìa Siqueiros y Manuela saenz,Col. Infonavit culhuacàn.Frente a Bachilleres 4,zona sur coyoacàn DF.. si algunos compas adherentes a la otra campaña viven por esta zona pues bienvenidos se pueden sumar a la acciòn,les mandamos el boceto del mural que vamos a pintar,(Archivo adjunto, 00.jpg(60.8KB) saludos a todos y a todas con amor revolucionario.

¡Primero nuestr@s pres@s!

¡Vivan las comunidades zapatistas!
¡viva la sexta declaraciòn de la selva lacandona!

Abajo y a la izquierda

La Otra Cultura IN-LAK-ECH



Foto-0019_e2

laotraculturainlakech-halakech.blogspot.com
lainlakech17@gmail.com
otraculturainlakech@hotmail.com



Nuestro proposito es informar las actividades y denuncias de la Otra Campaña,asi como participar en las acciones políticas y culturales,civiles y pacificas como factor importantisimo para la lucha junto con nuestros herman@s zapatistas y de todo el país,atendiendo siempre al principio fundamental de que la verdad resulta beneficiosa para los pueblos.

¡Presos políticos libertad!

¡Alto a la guerra de baja intencidad en chiapas!

¡Libertad y justicia para Atenco y México!

¡Viva la otra campaña!

¡Viva EZLN!

COPIA,PEGA,REPRODUCE Y DIFUNDE.

jueves, 15 de julio de 2010

Campaña “Miles de rabias, un corazón: ¡vivan las comunidades zapatistas!”


Campaña “Miles de rabias, un corazón: ¡vivan las comunidades zapatistas!”

A la Otra Campaña:
A la Zezta Internazional:
A la gente de abajo de México y el mundo:

Desde el levantamiento armado del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, éste ha sido objeto de ataques, hostigamientos y agresiones en un intento del mal gobierno de acabar con aquellos que anuncian la existencia de otro mundo posible. Sin embargo, la resistencia y la lucha de las comunidades zapatistas, junto con la de hombres y mujeres de México y del mundo, han logrado no sólo que fracase la embestida del mal gobierno sino que los compañerxs hayan avanzado en la construcción de su autonomía, experiencia que ha sido y sigue siendo un ejemplo para las diferentes luchas de los de abajo.

Del proceso organizativo del EZLN, proceso en el que una y otra vez ha tendido puentes de encuentro con los de abajo, surge la Sexta Declaración de la Selva Lacandona. En ella el llamado trasciende la solidaridad con los zapatistas y convoca a organizarse junto con ellos en una lucha nacional anticapitalista.

Por la definición anticapitalista de esta iniciativa, así como por la decisión de tantos y tantas de entrarle, el mal gobierno ve en la Otra Campaña una amenaza real a su poder y a su sistema. Con la represión del 3 y 4 de mayo en Atenco inicia la estrategia represiva para frenar el avance de la Otra, al mismo tiempo que se recrudecen las agresiones a las comunidades.

A lo largo de estos 4 años, la represión al EZLN y a la Otra Campaña ha sido constante y en distintos niveles: desde el aislamiento y el vacío informativo, la mentira en los medios de comunicación, hasta la desaparición y el encarcelamiento de compañerxs, el hostigamiento paramilitar, el acoso y el asesinato. Frente a esto, muchos y diferentes han sido los esfuerzos para denunciar, resistir y contrarrestar la represión que no solamente busca golpear a quienes luchan sino que pretende desaparecer lo que representan: el desafío lanzado de que la gente puede decidir su propio destino. El llamado de “si tocan a uno nos tocan a todos” es, de esta manera, una forma de luchar juntos en contra de la represión a nuestros compañeros, a la vez que se avanza en la lucha anticapitalista. Es un compromiso fundamental que tenemos como adherentes a la Sexta Declaración y es uno de los primeros llamados que nos hace el EZ a través de la Comisión Sexta, en el sentido de que podemos tener diferentes luchas y modos pero que es necesario organizarnos y luchar conjuntamente frente a la represión.

Si bien la represión ha sido constante, conforme nos fuimos acercando al 2010 ésta se incrementó. A partir del 2009, con lo sucedido en Bachajón, inicia una nueva etapa de agresiones contra las comunidades zapatistas. Estas agresiones en diferentes puntos del territorio zapatista en las que están de por medio intereses económicos, tienen como propósito acabar con la lucha zapatista y con la forma que hoy tiene esa lucha, es decir con la posibilidad real de construir relaciones sociales distintas a las capitalistas, y construir ese otro mundo que se vislumbra en la experiencia de la autonomía en sus comunidades y que se proyecta a nivel nacional e internacional con la Sexta Declaración.

Ante las agresiones que están viviendo los compañeros en Chiapas pensamos que, como adherentes, tenemos que responder. Más allá de las valoraciones políticas nos mueve algo que los compañeros nos han enseñado con su práctica ético-política: que en la lucha importan el camino y el caminante, y que la construcción de otro mundo empieza con cómo nos relacionamos entre nosotros, y en aprender a cuidar al compañerx. Muchas han sido las iniciativas surgidas desde la Selva Lacandona en las que se nos ha abierto un espacio para decir esto somos, y por esto luchamos; el EZ ha sido un espejo en el que nosotrxs nos hemos visto, nos hemos reflejado, nos hemos descubierto. Pensamos que ahora nos toca a nosotrxs tomar la iniciativa, voltear el espejo y ser capaces de mostrar que en lo que somos y por lo que luchamos están ellos y ellas.

Teniendo esto en mente y en nuestro corazón, proponemos:

Una Campaña para detener el hostigamiento a las comunidades zapatistas, que se llame: Campaña “Miles de rabias, un corazón: ¡vivan las comunidades zapatistas!” y cuyos objetivos sean:

- Contrarrestar la estrategia de desinformación y mentiras, así como el vacío mediático respecto a la represión y hostigamiento que enfrentan las comunidades zapatistas.

- Denunciar a los responsables, ya sean los diferentes niveles de gobierno, partidos políticos, empresarios, planes de “desarrollo“, fuerzas represivas del Estado, grupos paramilitares, etc. Que sea, denunciar la estrategia conjunta en el territorio zapatista.

- Difundir la lucha del EZLN, su historia y proceso de construcción de la autonomía y la propuesta de la Sexta Declaración. Compartir la importancia que tiene el EZLN en la historia de nuestro país y del mundo y de la posibilidad que nos da de destruir al sistema capitalista y construir otro mundo. Hacer explícita la relación que existe entre la lucha zapatista y las diferentes luchas que llevamos a cabo como adherentes, en especial, respecto a la lucha contra la represión y por la libertad de lxs presxs políticxs. Que sea, hacer esto de hacernos espejo y mirar pa Chiapas.

Pensamos necesario, pa abrir boca, proponer unas actividades con fecha definida para trazar de manera general los tiempos de la campaña, que pensamos puede realizarse a nivel nacional e internacional. Creemos que es útil partir de algo y de ahí ir, entre todos, construyéndola. La idea es que cada colectivo, individuo, familia, organización, etc, realice en el tiempo y modo que decida las acciones de difusión que se les ocurran -brigadas informativas, volantes, carteles, pintas,. mantas, proyecciones, eventos político culturales, intervenciones, performances, pláticas… llenar el espacio público pues-. Paralelamente, que todos los adherentes trabajemos propuestas a mediano plazo que puedan convocar a coordinar esfuerzos, ya sea a nivel regional, nacional e internacional. Ahora sí, va la propuesta:

24 de julio. Inicio de la Campaña “Miles de rabias, un corazón: ¡vivan las comunidades zapatistas!”
Jornada Nacional e Internacional de Pintas. Que sea que todxs ese día nos apliquemos a hacer pintas.

16 de agosto. Jornada Nacional e Internacional de Mantas. Que sea que ese día llenemos las calles de mantas, ya sea que se dejen fijas o que se lleven a diferentes lugares.

Proponemos que cada quien documente sus acciones como mejor le plazca para que, una vez terminada la jornada, se envíe la información a Enlace Zapatista y sirva también para difundir lo que hemos hecho.

Tenemos en la mira la fecha del 17 de Noviembre, aniversario de la fundación del EZLN, como una fecha para trabajar a mediano plazo, con una actividad a nivel nacional e internacional producto de las propuestas y los esfuerzos de coordinación que trabajemos durantes los 4 meses previos.

Por último pensamos que esta campaña puede servir para reforzar los espacios de trabajo ya existentes y esperamos que dé para construir nuevas formas de coordinación y trabajo colectivo entre adherentes.

Hemos abierto una página de la campaña, con la idea que por ahí podamos compartir materiales (diseños, información, etc) para utilizar en la campaña, así como convocar y proponer a acciones coordinadas e informar de las acciones realizadas.

La página es milesderabias.blogspot.com. Cualquier cosa que quieran compartir en ese blog mándenlo al correo milesderabias@gmail.com y de ahí lo subiremos.

Para todos aquellos colectivos, organizaciones, etc. que quieran adherir su firma a la convocatoria, daremos una semana para juntarlas a través del correo de arriba. Añadiremos las firmas que lleguen hasta el jueves 22.

Eso sería compas, esperamos vernos en este caminar que nos parece tan importante.

¡Alto al hostigamiento a las comunidades zapatistas!
¡Presxs políticxs libertad!

Convocan:

Desde la Otra Campaña en México:

Red contra la Represión y por la Solidaridad
Campaña Primero Nuestrxs Presxs
Coordinadora Valle de chalco
El otro crew
Otra Cultura In la Kech
Resistencias Enlazando Dignidad-Movimiento y Corazón Zapatista
Mujeres y la sexta
Red de Medios Libres
Frente del Pueblo
Unidad Obrera y Socialista (¡Uníos!)
La Otra en Surponiente-DF
Frente Popular Francisco Villa Independiente (FPFVI-UNOPII)
Colectivo Karakola Global
Red contra las Altas Tarifas Eléctricas
Coordinación Por esta libertad
Colectiva Feminista Binacional, del Centro de Informacion para Trabajadoras y Trabajadores A.C.
Colectivo Cosme Damian - Tijuana
Casa de Cultura Obrera -Tijuana
Brigada Callejera de Apoyo a la Mujer "Elisa Martínez"
Red Mexicana de Trabajo Sexual
Agencia de Noticias Independiente Noti-Calle
Encuentro Continental Contra la Impunidad
Colectivo de Presos Políticos y de Conciencia de la Región Loxicha
"La Voz de los Zapotecos Xiches en Prisión"
Colectivo 20 de Junio (Zaachila, Oaxaca)
Partido de los Comunistas Taller de Desarrollo Comunitario, AC (TADECO, Guerrero)
Enlace Urbano de dignidad - Puebla
Nodo de Derechos Humanos- Puebla
Caracol Matlatl Tollocan – Toluca
El Cantón Libertario – Toluca
Colectivo Sociedad de Experimetación (Xochimilco D.F.)
Colectivo Sin Rostro
CIEPAC - Chiapas
Red vs la Represión - Chiapas
El Colectivo Lo de menos - Colima
Raúl Páramo Ortega
Ernesto Scheinvar
Pintora Beatriz Aurora, Chiapas Arnoldo Borja
Karla Daniela Trejo Pérez - Querétaro, Querétaro.
Jorge Ivan Pérez Ramírez
Carina Itzen Chávez Delgadillo

Desde la Zezta Internazional:

De la "Otra Suiza Abajo y a la Izquierda": Unión Mexicana Suiza (UMES) - Zürich Suiza.
Grupo IRU -Estado español
Asociacion Ya Basta Italia
Colectivo ALANA - Solidaridad, Resistencia, Dignidad - Grecia
CGT- Estado Español
Cedoz
Colectivo Interpelación Popular - Argentina
FeTERA FLORES (colectivo de base de la Federación de Trabajadores de la Energía de la República Argentina, en CTA) : Aurora Tumanischwili Penelón, Guillermo López
Ingrid Storgen, Amigos por la paz en Colombia y en el mundo
Marta Speroni, activista por la liberación de los cinco cubanos
Cristina Castello, Poeta y periodista argentina, desde Francia
Carlos Guanciarrosa, Agrupación Enrique Moscón, FeTERA en CTA, ARGENTINA.
Carlos Loza, Junta Interna de Asociación de trabajadores del Estado, Asociación General de Puertos en la Central de Trabajadores de la Argentina, CTA.
Eduardo Espinosa, Asociación de trabajadores del Estad, Ministerio de desarrollo humano de la provincia de Buenos Aires. -Argentina
Aline Castro en nombre de todo el colectivo de la RED POR TI AMERICA, -BRASIL
Convocatoria por la liberación nacional y social, Frente sindical. - Argentina
Carina Maloberti Secretaria de Organización Nacional de ATE, CTA. -ArgentinaLucía Gómez Andrade - Ordes, Galiza.
José Vargas Alvarez- Chile

sábado, 10 de julio de 2010

Brigada europea de Solidaridad con los zapatistas en Chiapas (México)


Brigada europea de Solidaridad con los zapatistas en Chiapas
De Enlace zapatista.
5 de Julio de 2010.
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Brigada europea de Solidaridad con los zapatistas en Chiapas (México)

Una brigada europea de solidaridad, apoyo y hermandad con las comunidades indígenas en rebeldía, acude a Chiapas para saludar y abrazar a los compañeros y compañeras zapatistas, interesarse por la situación en la que se encuentran, compartir su realidad, documentarlo y difundirlo.
Como delegación y en representación de su conjunto, esta brigada la componen miembros de diversos colectivos, grupos, organizaciones de la red europea de solidaridad con los zapatistas y otros colectivos a nivel europeo,
- que reivindican la legitimidad del proyecto zapatista, su derecho a la resistencia, a la rebeldía, a la autonomía y a procurar su desarrollo;
- que rechazan el despojo, la exclusión, la represión, las estrategias contrainsurgentes y las violaciones de los derechos humanos, exigiendo su cese;
- que apoyan los avances y logros de las comunidades indígenas en resistencia y de otros movimientos que luchan en México.
No desconocemos que desde el ayer de siglos hasta el inmediato presente, en Chiapas y todo México predominan los cuatro ejes del capitalismo, como son la explotación, el despojo, la represión y el desprecio, principalmente para quienes en el abajo y a la izquierda se encuentran, pero con especial énfasis hacia los pueblos indígenas originarios que a diario han de convivir y enfrentarse a la militarización, paramilitarización, corrupción e impunidad de quienes sucesivamente vienen ejerciendo el poder político y económico en ese país, en clara connivencia ambos, y contando de forma manifiesta con el consentimiento pasivo o complicidad directa de los gobiernos de EEUU y la Unión Europa, lo cual seguimos denunciando.
Tampoco ignoramos que en Chiapas (a igual que en Atenco, Oaxaca, Baja California y… todo México), actualmente se está potenciando e incrementando una campaña gubernamental en contra de la solidaridad nacional e internacional, descarada y peligrosa, hasta llegando a mortales consecuencias, simplemente porque lleva testigos incómodos ante las realidades y atrocidades que por allá se dan, con sus más que conocidas responsabilidades directas e intelectuales.
Se sabe y sabemos de todo ello, pero también que en Chiapas y otras muchas partes de México aún perdura la dignidad y resistencia de quienes no claudican, ni se rinden, ni se venden. Y tampoco lo haremos quienes desde otras latitudes del mundo, ahora concretamente desde tierras europeas, nos pensamos y sentimos iguales a estas gentes, como compañeros y compañeras, hermanas y hermanos, para observar y convertirnos en espejo y reflejo de todo lo que veamos y vivamos.
Nuestra presencia no es una ingerencia en la política interna de México, sino el apoyo a un proyecto de transformación social, basándonos en el derecho y el deber de los individuos, los grupos y las instituciones, de promover y proteger los derechos y libertades fundamentales universalmente reconocidos.
Partiendo de nuestro derecho a ejercer la solidaridad, hacemos responsables a los 3 niveles de gobierno y a quienes de su mandato dependan, por todo lo que pudiera ocurrir a esta Brigada europea de solidaridad con el Zapatismo y/o cualquiera de sus integrantes, así como a quienes les pudieran acompañar y atender. en su misión y trayecto previsto por tierras mexicanas.
Nuestro trabajo va a consistir en visitar el territorio zapatista y las comunidades amenazadas. Así mismo nos encontraremos con otros grupos de solidaridad y adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, para conocernos mejor e intercambiar información y experiencias.
A la vuelta nos volveremos a encontrar, para compartir lo vivido y seguir camino, juntas y juntos, hacia ese mundo nuevo que llevamos en nuestros corazones, donde quepan muchos mundos.
Convocan:
Alana –Grecia; ASSI (Acción Social Sindical Internacionalista) de Zaragoza – Estado Español; Associazione Ya Basta – Italia; caracol mundo-eco de latido en solidaridad -Viena, Austria; Caracol Solidario – Besançon, Francia; Caracol Zaragoza -Aragón-estado español; Centro de Documentación sobre Zapatismo (CEDOZ); Comitato Chiapas “Maribel” – Bergamo- Italia; Comité de solidarité avec les peuples du Chiapas en lutte (CSPCL) – Francia ; Confederación General del Trabajo -Estado Español; Fuga em Rede -Galizia, Estado Español; Grupo B.A.S.T.A – Alemania; Grupo IRU -Estado Español; Grupo Les trois passants, Paris-Francia; Plataforma de Solidaridad con Chiapas de Aragón -Estado Español; Plataforma de Solidaridad con Chiapas de Madrid -Estado Español; Red Latina sin fronteras – Estocolmo, Suecia; Solidaires (Unión Sindical) – Francia; Unión Mexicana Suiza (UMES) – Zürich, Suiza;
Esta Brigada también cuenta con el respaldo de:
Estado Español: Red Libertaria Apoyo Mutuo; Ecologistas en Acción; Attac España; Comité Óscar Romero de Madrid; Salva la Selva; Carlos Pereda, sociólogo de Colectivo Ioé; Centro de Defensa y Estudio de los Derechos Humanos (CEDEHU); Red de Economía Alternativa y Solidaria (REAS Aragón); Coordinadora Antifascista de Zaragoza; Centro Social Okupado La Vieja Escuela (Aragón); Komando Güebo (Aragón); La enredadera de Radio Topo; AraInfo – Achenzia de Notizias d´Aragón; Red de apoyo a sin papeles de Aragón; Asociación Vecinal de la Madalena “Calle y Libertad”; Foro Social de Segovia; colectivo Stonewall (Aragón -estado español); Coordinadora Estatal de Solidaridad con Cuba-Madrid (CESC).
Grecia: Asocación de los Abogados de Salonica; Asociación de los Empleados del Banco de Pireus; Asociación de Objetantes de Conciencia, Salonica; Asociación Sindical de Profesores en las Academias Privadas ( SEFK); Asociación Sindical de Trabajadores en Librerías, Papelerías y Editoriales de Attica; Centro Social Autonomo, Atenas; Centro Social – Red de Emigrantes, Salonica; Colectivo F.A.R.M.A. (Lucha por métodos alternativos renovables y por la autonomía); Cooperativa de Comercio Alternativo y Solidario “LA SEMILLA”; Foro Social de Grecia; Iniciativa Antimilitarista; Iniciativa de los Habitantes de Kesariani, Atenas; Iniciativa Contra el Racismo de Salonica; Iniciativa para los Derechos de los Pres@s; Iniciativas de Lucha de los Maestros del Primer Grado, Salonica; Movimiento Radical de los Medic@s de los Hospitales de Salonica; Movimiento Radical Unido de Educadores de Salonica; Ocupación “Prapopoulou”; Xalandri, Atenas; Red de Apoyo de los Derechos de los Emigrantes; Red de las Organizaciones Ecologicas de Creta; Red por la Defensa de los Derechos Politicos y Sociales; Revista “RESISTENCIAS”; Revista “Utopia”; Universidad Free Underground (UFU).
Y otras firmas a título individual de diversos lugares de Europa.
___________________
Actualizaciones
-7 de julio 2010. Boletin de prensa N° 1.
La Brigada Europea se entrevista con las autoridades ejidales de Mitzitón.
www.europazapatista.org/La-Brigada-Europea-se-entrevista.html

-8 de julio de 2010. Boletín de prensa N° 2
Sigue la gira de la Brigada Europea de Solidaridad con l@s Zapatistas, que se inicio hace 2 días.
Diario Brigada -1. ¡Los zapatistas no están solos…y tampoco quien lucha por Tierra y Libertad!
www.europazapatista.org/La-Brigada-Europea-se-entrevista.html

Abajo y a la izquierda
La Otra Cultura IN-LAK-ECH

sábado, 3 de julio de 2010

Mitzitón denuncia hostigamiento paramilitar y exige la reubicación del Ejército de Dios


Mitzitón (pueblo adherente a La Otra Campaña) Chiapas, México a 1 de julio de 2010.

YA BASTA DE PARAMILITARES, EXIGIMOS REUBICACIÓN DE ESOS DELINCUENTES DEL
EJÉRCITO DE DIOS!

A las Juntas De Buen Gobierno
A las adherentes nacionales e internacionales a la Sexta
Declaración de la Selva Lacandona
Al Congreso Nacional lndlgena
A los organismos de Derechos Humanos No Gubernamentales
A los medios libres e independientes

Compañeras y compañeros reciban un saludo y nuestra palabra de lucha. Les damos a conocer una vez más el acuerdo que ha tomado nuestro pueblo.

Nosotros hombres y mujeres del pueblo organizado de Mitzitón ya estamos cansados de las injusticias, los crímenes en contra de nosotros, como el asesinato de nuestro compañero Aurelio Díaz Hernández, han estado disparando por las noches, han intentado violar a nuestras compañeras, han golpeado y secuestrado a nuestros compañeros y actualmente han estado talando árboles sin ningún respeto a nuestra asamblea Y NUESTRO PUEBLO CONTESTA ¡YA BASTA!

Por eso este día 1 de julio nos estamos movilizando para decir a al gobierno que no queremos más mentiras, ni sus circos de aplicacíon de justicia, donde siempre termina dejando libres a los delincuentes que verdaderamente están tratando de terminar nuestra organización y vender lo que para nosotros es lo más sagrado, nuestra tierra.

Porque nosotros, como pueblos, queremos vivir en paz y solo los pueblos podemos vivir en paz cuando no estamos revueltos con delincuentes, paramilitares. Por que estos grupos paramilitares Ejército de Dios nos han hecho muchas cosas, dentro de nuestro pueblo y fuera de nuestro pueblo. Por eso ya no los queremos aquí y lo que exigimos es que el mal gobierno los reubique, por que el mal gobierno perfectamente sabe cual es nuestro acuerdo y no ha cumplido.

Estamos cansados de denunicar una y otra vez con el mal gobierno y sus ministerios públicos sin que hasta el momento se haga justicia, al contrario, somos nosotros los que somos encarcelados como lo hicieron con nuestro compañero Manuel Díaz Heredia, por eso, el día de hoy acordamos que ya estamos cansados de tanta violencia y que el mal gobierno los proteja, reafirmamos que el grupo de paramilitares “Alas de Águila, Ejército de Dios” quedan desconocidos totalmente de nuestra comunidad y sin derecho tanto a sus solares como las tierras. Aclaramos que no somos un grupo de personas que estamos tomando acuerdos, sino que somos los ejidatarios, cooperantes y las mujeres que formamos nuestra comunidad y que somos el pueblo.

En estos últimos días se ha agravado las amenazas y provocaciones de los paramilitares “Alas de Águila, Ejercito de Dios”, sin que el mal gobierno haga algo, por eso acordamos hacer un bloqueo carretero permanente hasta que el mal gobierno limpie nuestra comunidad, sacando a los paramilitares “Alas de Águila, Ejercito de Dios” y los reubique en otro lugar donde no sigan dañando a nuestra comunidad, porque
queremos vivir en paz, evitar más derramamiento de sangre, más muerte o un enfrentamiento con hechos lamentables. Queda acordado no molestar a los pasajeros y mucho menos pedir dinero. Si el mal gobierno no trabaja sacando a los “Alas de Águila, Ejercito de Dios” de nuestra comunidad, lo haremos nosotros y será su responsabilidad de lo que pueda pasar.
Queremos hacer denuncia pública de que nos ha llegado información de amenazas que un grupo de 45 personas armadas, que son todos del municipio de Teopisca, comandado por Carmen Díaz López, comandante paramilitar del Ejército de Dios, que van a llegar a desalojarnos en nuestro bloqueo. El mal gobierno que ha protegido estos delincuentes le estamos avisando para que no diga que no sabe. Que actúe, que detenga esos matones. Y repetimos lo que pueda pasar será su responsabilidad.

PUEBLO ORGANIZADO DE MITZITÓN ADHERENTE A LA OTRA CAMPAÑA.
¡VIVA LA SEXTA DECLARACIÓN DE LA SELVA LACANDONA!
¡VIVA EL EZLN y LAS BASES DE APOYO ZAPATISTAS!

viernes, 25 de junio de 2010

JBG de Oventik denuncia detenciones y agresiones contra bases de apoyo zapatistas de El Pozo por priistas y perredistas



JUNTA DE BUEN GOBIERNO
CORAZÒN CÉNTRICO DE LOS ZAPATISTAS DELANTE DEL MUNDO
SNAIL TZOBOMBAIL YU’UN LEKIL J’AMTELETIK
TO’ON ZAPATISTA TA STUK’IL SAT YELOB SJUNUL BALUMIL

A 23 de junio del año 2010

A LA OPINIÓN PÚBLICA
A LA PRENSA NACIONAL E INTERNACIONAL
A LA SOCIEDAD CIVIL NACIONAL E INTERNACIONAL
A LOS ORGANISMOS DE DERECHOS HUMANOS
A LOS MEDIOS ALTERNATIVOS.
A LAS Y A LOS ADHERENTES DE LA OTRA CAMPAÑA
A LAS Y A LOS ADHERENTES DE LA ZESTA INTERNACIONAL
HERMANOS Y HERMANAS.

Por este medio, la Junta de Buen Gobierno Corazón Céntrico de Los Zapatistas Delante del Mundo, Zona Altos de Chiapas, México.

Denunciamos los siguientes acontecimientos:

Nuestros compañeros y compañeras bases de apoyo zapatista de El Pozo, conjuntamente con el Consejo Autónomo de San Juan Apóstol Cancuc informaron ante la Junta de Buen Gobierno, las agresiones provocadas por los priistas y perredistas de la comunidad El Pozo, ocurrido el dia 21 de junio del presente año.

Primero: el agente rural y los priistas y perredistas obligan a nuestros compañeros bases de apoyo a pagar el servicio de luz eléctrica, sabiendo que están en resistencia y están luchando por una causa justa y por construir sus autonomías, pero nuestros compañeros y compañeras bases de apoyo siempre han sido amenazados por los priistas y perredistas de ser cortados sus servicios de agua y de energía eléctrica. Esta amenaza y provocación contra nuestros compañeros empezó a complicar desde la semana pasada.

Segundo: el día 21 de junio, aproximadamente a las 10:30 de la mañana, los priistas y perredistas para llevar a cabo sus acciones, se organizaron y se dividieron en cuatro grupos, cada grupo eran como 60 personas con actitudes agresivas y armados con machetes, piedras, palos, azadón, picos, palas y pinzas para cortar el servicio de luz y de agua a 9 familias bases de apoyo zapatistas. Ante estas acciones, los compañeros le dijeron a los priistas y perredistas que no hicieran eso. Pero no hicieron caso y comenzaron a agredir y a golpear con piedras y palos a nuestros compañeros.

Tercero: a Miguel Hernánez Pérez, le golpearon en la cabeza tan duramente que hoy se encuentra en el hospital Vida Mejor en la ciudad de Tuxtla Gutiérrez, con fractura de cráneo y exposición de su masa encefálica. También a nuestro compañero Manuel López Hernández, le fracturaron el cráneo y que se encuentra gravemente herido en el hospital regional de San Cristóbal. También se encuentran lesionados los compañeros: Antonio López Guzmán, Sebastián Pérez Cruz, Eliseo Martínez Pérez, Miguel Gómez Hernández y Antonio Cruz Gómez, este último fue golpeado, arrastrado y esposado. Al final todos nuestros compañeros lograron escapar y trasldarse a otra comunidad del municipio autónomo de San Juan Apóstol Cancuc.

Cuarto: También el compañero Antonio Gómez Pérez herido por la agresión, por los priistas y perredistas y se encuentra desaparecido, que hasta el momento no sabemos nada de su paradero.

Quinto: como a las 3 de la tarde, nuestros compañeros promotores de salud Francisco Méndez Velasco, Sebastián Hrnández Gómez y Francisco Santiz Méndez que fueron a sacar a los heridos, fueron detenidos por la policía sectorial con la presencia del presidente municipal Cirio Vásquez Cruz, el fiscal de Justicia Indígena Marcos Shilón Pérez y el personal de la Subsecretaría de gobierno y llevaron en la Fiscalía de San Cristóbal de las Casas, que hasta ahora siguen detenidos.

Sexto: los que organizaron y dirigieron esta agresión son las siguientes personas: Lorenzo Hernández Gómez (vicepresidente del comité de educación oficial), Juan Aguilar Hernández (Presidente del comité de Educación), Nicolás Vázquez Méndez (dirigente del partido PRD), Pablo Santiz Cruz (Policía Municipal), Ramón Vázquez Méndez (Agente Auxiliar), Diego Pérez Cruz (Principal), Antonio López Pérez (Principal) y Miguel Gómez Pérez (es el que encabeza y es principal).

Por eso como Junta de Buen Gobierno, denunciamos enérgicamente todas las acciones violentas que están haciendo los priistas y perredistas conjuntamente con sus diferentes autoridades de El Pozo, porque ellos no tienen el derecho de privarle el servicio de energía eléctrica y el servicio de agua a nuestros compañeros y compañeras zapatistas, sabiendo que son riquezas de nuestros estado y de nuestro país y como nativos de estas tierras, todos y todas tenemos el derecho de disfrutar sin pagar ninguna tarifa ni impuesto.

También como Juntas de Buen Gobierno, exigimos la libertad de nuestros compañeros que fueron privados de su libertad injustamente, pues ellos no son responsables de nada, incluso 5 de ellos ni siquiera estaban en el lugar cuando ocurrieron los hechos. Y si no los ponen en inmediata libertad a nuestros compañeros y todo lo que pueda suceder en esa localidad, los responsables directos son los malos gobiernos municipal, estatal y federal, porque detrás de estos hechos están los diferentes niveles de autoridades, que actúan a través de las personas afiliadas a sus partidos políticos. Ya que el presidente municipal oficial de ese municipio, sabe perfectamente que desde hace tiempo su gente ha estado hostigando a las bases zapatistas con el pretexto de la resistencia al pago de la energía eléctrica, así como en otras ocasiones como en Crucilj’a, Tzuluwitz, Nicht’el, La Palma, Ya’xcoc, Baak’il, Cruztón, entre otros, el mismo problema sobre la energía eléctrica, para que después justifican como si fueran enfrentamientos entre indígenas, para luego militarizar a las comunidades con el pretexto de poner orden.

Lo sucedido en la comunidad El Pozo, así como se ve claramente, no fue un enfrentamiento así como manipulan los diferentes medios de comunicación. Ni mucho menos fue una agresión provocada por los bases de apoyo zapatistas como acusan los medios de comunicación. Ante la agresión, los compañeros tuvieron que defenderse de alguna forma, utilizando sus últimos recursos para su legítima defensa ante la agresión provocada por los priistas y perredistas de El Pozo, al ver a nuestros compañeros golpeando y partiendo la cabeza, otros arrastrándolos en la carretera.

Al mismo tiempo desmentimos el testimonio de uno de los agresores lesionado, donde informa que son nuestros bases de apoyo quienes provocaron dicho enfrentamiento, mientras es todo lo contrario, nosotros los zapatistas no estamos provocando problemas, al contrario nuestra lucha lo estamos llevando a cabo de una forma pacífica y no con violencia, nosotros no estamos luchando contra nuestros propios hermanos y hermanas indígenas, así como lo hemos mencionado en muchas ocasiones. Aunque en esta agresión hubo un muerto de los agresores por lo que fue el que encabezaba la agresión. Nuestros bases de apoyo tuvieron que defenderse.

Cómo es posible que el mal gobierno actúe de esta manera, deteniendo a nuestros compañeros y están en calidad de presentados, mientras nuestras bases de apoyo fueron agredidos, golpeados y varios se encuentran gravemente heridos y otros lesionados, mientras los agresores están libremente de hacer lo que quieran, porque cuentan con el apoyo y el respaldo de los tres niveles de gobierno, pero cuando nuestros compañeros y compañeras se defienden de la agresión los acusan de provocadores y agresores, esto quiere decir que los zapatistas no tienen derecho defender sus vidas.

En estos momentos se sabe que hay amenazas contra nuestros compañeros y compañeras de ese municipio, de ser agredidos y desalojados de sus comunidades por los perredistas y priistas y estaremos atentos ante cualquier acontecimiento.

Como Juntas de Buen Gobierno es nuestro deber y obligación denunciar todas las acciones del mal gobierno que provoca en nuestras comunidades zapatistas y no nos quedaremos callados ante cualquier provocación y agresión en contra de nuestros pueblos.

Por el momento es toda nuestra palabra y seguiremos informando todo lo que pueda pasar en contra de nuestros compañeros bases de apoyo.


ATENTAMENTE

LA JUNTA DE BUEN GOBIERNO CORAZON CENTRICO DE LOS ZAPATISTAS DELANTE DEL MUNDO. ZONA ALTOS DE CHIAPAS

REMIGIO SANTIZ LOPEZ, FRANCISCO MENDEZ CRUZ

MARISELA HERNANDEZ NUÑEZ, ROSA MARIA GOMEZ HDEZ.

AUTORIDADES DEL CONSEJO AUTONOMO DEL MUNICIPIO DE SAN JUAN APOSTOL CANCUC.

CONSEJO AUTONOMO
ANTONIO SANTIZ PEREZ

JUECES AUTONOMOS
PEDRO CRUZ TORREZ
JUAN JIMENEZ GOMEZ

lunes, 21 de junio de 2010

Carta al IV Encuentro de Solidaridad con pasta de conchos,La Otra Cultura Inlakech.

A los que ayá fueron
A los que ayá se reunieron
solo para bajar al inframundo
solo para no olvidar a nuestros muertos.

Al VI encuentro de Solidaridad con pasta de conchos

compañeros y compañeras

Reciban un saludo fraterno y combativo abajo y a la izquierda de la Otra Cultura inlakech.

Queremos decirles que estamos con ustedes y condenamos energicamente las agresiones por parte del mal gobierno estatal en chihuahua presidido por el ese fulano del Humberto Moreira Valdez,por no respetar lo derechos de los trabajadores mineros y hacer uso de las fuerzas represivas contra las viudas y familiares en pasta de conchos.

Sabemos que tomaron la mina sin ninguna orden judicial y recibieron ordenes de la empresa denominada Grupo México,Industrial Minera Mexico, S. A. De C. V. (IMMSA).

¡Ya basta!
Repudiamos las mentiras,violaciones,despojos y represiones contra la OTRA CAMPAÑA por los malos gobiernos capitalistas.

No es de extrañar compas,el capitalismo no respeta nada,no respeta los derechos y las culturas indigenas,no respeta la tierrra de los campesinos,no respeta el medio ambiente,no respeta los derechos de los trabajadores,no respeta a los muertos,no respetan la historia,el arte y la cultura,no respeta nada pues.

La Otra Cultura Inlakech se suma a las demandas y acciones de nuestros Hermanos de pasta de conchos porque nosotros pensamos que en el otro arte y en la otra cultura devemos mirar abajo y a la izquierda y devemos enfrentarnos tambien contra el capitalismo,pues asi como un trabajador lucha por liberar a su pueblo de la explotacion capitalista,asi tambien los artistas tenemos que luchar por liberar el arte y la cultura de esa misma explotacion capitalista denominada; "La industria cultural."

...Ahora como siempre,la industria cultural está al servicio de terceras personas,manteniendo su afinidad con el decadente proceso de la circulación del capital y con el comercio del cual ella nació... (Theodor adorno)

Por eso alzamos la voz una vez más al grito de "SI NOS TOCAN A UNO NOS TOCAN A TODOS" las fuerzas represivas del estado no respetan nada,ni las tierrras,ni los mares,ni los rios,ni las minas,ni a las viudas y familiares de pasta de conchos,ni a los 63 mineros muertos,ni nada.no tienen madre pues...

por eso hoy mas que nunca devemos sumarnos a la solidaridad.

Va!, un abraso fraternal, y cuenten con nosotros para cualquier plan de accion que convoquen, civil y pasifico,politico y cultural ¡No estan solos.! No estamos solos!


Rescate ya! Pasta de Conchos
si tocan a uno nos tocan a todos


Gente humilde y sencilla
(A las y los adherentes a la otra campaña)



Andamos buscando
a quien se quiera organizar
pá hacer un mundo mas mejor

Andamos buscando
a quien dispuesto esté a luchar
por conquistar su libertad

Andamos buscando
a quienes tengan dignidad
y un corazón para luchar
hasta el final

Que repudie al poder
Que no quiera mandar
Pero sobre todo que sepa bailar

Andamos buscando
abajo y a la izquierda
lo mejor de este país

Andamos buscando
a los que el mundo olvido
y no tienen nada que perder

Andamos buscando
al que dijo basta ya
y tiene una causa
pa´enfrentar al capital



Que repudie el poder
Que no quiera mandar
Pero sobre todo
Que sepa bailar.

Roberto Moreno.

Abajo y a la izquierda

La Otra Cultura IN-LAK-ECH
laotraculturainlakech-halakech.blogspot.com
lainlakech17@gmail.com
otraculturainlakech@hotmail.com
levantamientokultural2010.blogspot.com
levantamientokultural@gmail.com

Nuestro proposito es informar las actividades y denuncias de la Otra Campaña,asi como participar en las acciones políticas y culturales,civiles y pacificas como factor importantisimo para la lucha junto con nuestros herman@s zapatistas y de todo el país,atendiendo siempre al principio fundamental de que la verdad resulta beneficiosa para los pueblos.

¡Presos políticos libertad!
¡Alto a la guerra de baja intencidad en chiapas!
¡Libertad y justicia para Atenco y México!
¡Viva la otra campaña!
¡Viva EZLN!
COPIA,PEGA,REPRODUCE Y DIFUNDE.

domingo, 13 de junio de 2010

La JBG de Roberto Barrios denuncia que la Xinich oficial invadió y quemó tierras de la comunidad Choles de Tumbala


CARACOL V QUE HABLA PARATODOS
ROBERTO BARRIOS, ZONA NORTE, CHIAPAS, MEXICO

A 10 de junio 2010.

JUNTA DE BUEN GOBIERNO
NUEVA SEMILLA QUE VA A PRODUCIR

A la sociedad civil nacional e internacional
A los adherentes de la otra campaña
A la sexta internacional
A los organismos de derechos humanos, nacional e internacional

HERMANOS Y HERMANAS

Denunciamos públicamente los hechos ocurridos en la comunidad CHOLES DE TUMBALA del municipio autónomo El Trabajo, ubicado en el municipio oficial de Palenque Chiapas.

1.- Un grupo de personas de nombres: Gregorio Alvaro Cruz, Miguel Álvaro Montejo, Miguel Sánchez Jiménez, Rafael Alvaro Montejo, Miguel Montejo Arcos, Francisco Montejo Torres, Miguel Méndez Montejo, Santiago López Arcos y Miguel Solís Velasco, que vivían en el poblado zapatista, CHOLES DE TUMBALA, son personas muy problemosos, nunca entendieron la razón ni el respeto a las autoridades y la comunidad. Entonces se organizaron para desalojar a los compañeros bases de apoyo del EZLN, jalaron a 5 de sus familiares para tener fuerza.

2.-Gregorio Alvaro Cruz y Miguel álvaro Montejo dos de esas 9 personas se contactaron con Mario Landero Cárdenas, dirigente de la organización XINICH oficial, esos lideres metieron 79 personas de sus gentes para invadir la comunidad CHOLES DE TUMBALA. En total suman 93 personas. Este hecho sucedió el dia 20 de mayo del presente año a las 9 horas de la mañana, llegaron sorpresivamente en la comunidad dirigido por Mario Landero, Gregorio Álvaro y Miguel Álvaro Montejo.

3.- El día 21 y 22 de mayo, sin respetar a nuestros bases de apoyo midieron la tierra y la zona urbana de la comunidad, con el apoyo de un topógrafo.

4.- El 2 de junio provocaron un incendio quemando 100 hectáreas del terreno, los que dirigen la invasión acudieron con el forestal de Palenque para ser presencia en la comunidad. Ahora, le están echando la culpa a nuestros compañeros, del incendio, responsabilizando de tumbar arboles y de la muerte de una señora, esto es una señal que quieren fabricar delitos, para justificar un desalojo o una represión en contra de nuestros compañeros base de apoyo.

5.- El 3 de junio se metieron a rosar para milpa en el terreno de un compañero, destrozando 18 hiladas de picante con una longitud de 90 metros, cultivo de un compañero.

6.- El 5 de junio Gregorio Álvaro Cruz y Miguel Álvaro Montejo le repartieron sus solares a la gente que trajeron de afuera.
Un solar colectivo de las compañeras mujeres de 20 metros cuadrados y cercado con alambre de malla en el interior del solar se encontraba un local para aves, lo invadieron le metieron otro dueño. El 9 de junio Gregorio con su gente desbarataron el cerco y apoderándose de 80 metros de alambre de malla, tablas, 40 postes del cerco. El local lo arrancaron lo trasladaron el solar de una señora de nombre Ana López Álvaro.

7.- El mismo dia 9 de junio a las 3 horas de la tarde, 5 de nuestros compañeros bases de apoyo, se encontraban cerca de sus tienda cooperativa, llegaron un grupo de 8 personas armados todos con machete encabezados por Gregorio Álvaro Cruz, todos con lujo de violencia amenazando a matar a los compañeros, los corrieron, algunos compañeros lograron esconderse en el monte y otros en sus casas para evitar ser victimados por el grupo agresor,
En el momento de la agresión Gregorio amenazo violentamente que uno por uno van a ser eliminados y desalojados los compañeros, en el mismo momento le toman fotografía a un compañero. Otro de las amenazas que ha hecho esta persona es que va a meter seguridad pública para desalojar a los compañeros.

8.- Todo estos actos delictivos y amenazas vemos claramente que está promovido y organizado desde el mal gobierno, los actores hacen lo que les pega la gana porque se sienten protegidos por el mismo gobierno.

9.- Los meros cabecillas de este grupo de personas que están creando este conflicto son: Mario Landero Cárdenas, Gregorio Álvaro Cruz y Miguel Álvaro Montejo estos lideres los organiza y los manipula a los demás personas que se han dejado de engañar para ir a tomar un terreno que es habitado por nuestros bases de apoyo.

10.- Queremos dejar claro ante la opinión pública, la Junta de Buen Gobierno quiso arreglar de buen modo para buscar una solución al conflicto, ya citamos tres veces las 9 personas involucrados pero nunca se presentaron, solo burla recibimos les escribimos a Mario Landero que retire su gente que lo llevo para reforzar el grupo violento, pero nunca hizo caso.

Todo estos hechos es la misma estrategia de contrainsurgencia del gobierno burgués que va dirigido en contra de nuestros pueblos que luchan y resisten en contra del plan neoliberal que nos pretende debilitar nuestra resistencia, comprando líderes que sirven los mismos interés de los ricos y de su gobierno, para engañar, confundir y manipular a la gente pobre, llevando a crear conflicto entre los mismos jodidos de nuestra sociedad, como lo está haciendo Mario Landero, Gregorio Álvaro Cruz, Miguel Álvaro Montejo.

Ante toda esta situación queremos dejar claro a la opinión pública, que cualquier consecuencia que pase, los primeros culpables son Mario Landero, Gregorio Álvaro Cruz, Miguel Álvaro Montejo y los tres niveles de gobierno: Felipe Calderón, Juan Sabines y Alfredo Cruz Guzmán.

Somos los legítimos dueños de esta tierra que por historia nos corresponde y porque ahí están los cadáveres de nuestros abuelos, la recuperamos en 1994 y está pagado por la vida y sangre de nuestros compañeros y la vamos a defender como dé lugar cueste lo que cueste.

ATENTAMENTE LA JUNTA DE BUEN GOBIERNO

Diana Pérez Ramírez, Leticia Arcos Díaz

Eliseo Jiménez Arcos, David Gómez Gómez

sábado, 12 de junio de 2010

Carta al encuentro de familiares,amigos y organizaciones de presos politic@s,laotra cultura inlakech.


A los compañer@s presos y expresos políticos
A los familiares, amig@s de los presos y expresos políticos
A los compañeros y compañeras de La Otra Campaña nacional e internacional
Al encuentro de familiares,colectivos, amigos y organizaciones de pres@s políticos
A la comisión sexta del EZLN
Al EZLN

Hermanas y hermanos

Reciban un saludo fraterno y combativo de La otra cultura inlakech abajo y a la izquierda.

No pudimos estar con ustedes en chiapas, pues estamos organizando con otros colectivos de la otra cultura el "levantamiento kultural "toltecayotl" para el 20 y 21 de junio del 2010 en el zocalo del DF.y queremos hacerles una invitacion abierta a todos los artistas que quieran participar y que quieran escribir sus actividades al siguiente correo; levantamientokultural2010@gmail.com VA!

Compañeros y compañeras

Nosotros sentimos el mismo dolor y la misma rabia que ustedes han sentido como compañeros de lucha porque hemos sufrido la represion,el encarcelamiento y la tortura que nos impone este sistema en decadencia llamado CAPITALISMO.

Queremos citar al "Che" en esta pequeña frase "...Pero sobre todo,sean capaces de sentir en lo mas hondo cualquier injusticia cometida contra cualquiera en cualquier parte del mundo..." Nosotros creemos que esto es lo que nos dan a entender nuestros hermanos zapatistas en la otra campaña, pues todos y todas nos hemos enfrentado civil y pacificamente contra las fuerzas represivas del estado y por lo tanto creemos en el derecho a defendernos abajo y la izquierda contra cualquier agresion y contra cualquier injusticia cometida por el capitalismo y los dueños del dinero en cualquier parte de el mundo.

Creemos en la otra campaña, creemos en las luchas antisistemicas para derrotar al capitalismo y seguir construyendo con ustedes abajo y a la izquierda otro mundo,un mundo mejor,un mundo donde no existan más presos políticos,un mundo donde no existan mas desaparecidos,un mundo donde se cancelen todas las ordenes de aprención,un mundo donde el sol de la rebeldía seque el llanto y la angustia de una madre de quien fue y ha sido preso politico.

Queremos decirles que seguiremos luchando junto a ustedes a nuestro modo cultural por la libertad de todos los presos politicos y por justicia para todos,cantando, pintando,danzando, y expresando nuestro arte rebelde para derrotar a este sistema de mierda, porque creemos que la libertad de los presos politicos lo podemos lograr solo en la lucha de la otra campaña abajo y a la izquierda, solo con el pueblo y con los zapatistas para liberar al pais y a todos nuestros presos politicos y hacemos un llamado a todos y todas a seguir difundiendo la lbertad de todos los presos politicos por medio del internet o como se nos ocurra,que no se agote la propaganda compañer@s,nosotros creemos que es de suma importancia para la liberacion de nuestros pres@s.


NI PRI, NI PAN, NI PRD,LA OTRA CAMPAÑA CONTRA EL PODER.

¡ALTO A LAS AGRESIONES A LA OTRA CAMPAÑA!

EXIJIMOS A LOS MALOS GOBIERNOS QUE LIBEREN A TODOS LOS PRESOS POLITICOS!

¡NO ESTAN SOLOS COMPAÑER@S!

¡SI TOCAN A UNO NOS TOCAN A TODOS!

¡VIVA EL ENCUENTRO DE FAMILIARES,COLECTIVOS,AMIGOS Y ORGANIZACIONES DE PRESOS POLITICOS EN LA OTRA CAMPAÑA!

¡CAMPAÑA PRIMERO NUESTROS PRESOS!

¡VIVA LA SEXTA DECLARACION DE LA SELVA LACANDONA!

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¡Presos políticos libertad!

¡Alto a la guerra de baja intencidad en chiapas!

¡Libertad y justicia para Atenco y México!

¡Viva la otra campaña!

¡Viva EZLN!

COPIA,PEGA,REPRODUCE Y DIFUNDE.

sábado, 5 de junio de 2010

Carta a la comunidad de nuestros hermanos cucapás


A los que allá fueron
los que al desierto bajaron
Solo para traer su palabra
Al corazón de esta tierra
A la justicia del sol.

Hermanos y hermanas de la comunidad cucapá

Nosotros que sabemos que la totoaba y esos mares que os fue entregada en otros tiempos por los dioses más primeros,nosotros que sabemos que el peligro de extinción de esa especie no es culpa de vosotros,sino de la voracidad del capitalismo que acaba con la naturaleza,sentimos como ustedes en nuestro corazón tristeza por el accidente de la pesca incidental, pero sabemos que libertad de un ser humano es invaluable y que no existe totuaba ni especie marina en el mundo que se le pueda equiparar.

Sabemos que el encarcelamiento de nuestros compañeros pescadores indigenas de la comunidad cucapá Emilio Hurtado Valenzuela y Juan Antonio Guerra Hurtado,es un acto criminal,racista e injusto.

Querémos manifestarnos pués, junto a ustedes, por la libertad inmediata de nuestros compañeros indigenas que fueron ilegalmente detenidos por soldados del Ejército represor el 19 de Mayo de 2010 en la isla Montague.

Quéremos decirles que no estan solos, que si nos tocan a uno, nos tocan a todos,que desde este lugar y de este modo nos sumamos a sus demandas y a todas las tareas que acuerden.

"ESTAMOS AQUI, OTRA VEZ, PARA HABLAR DE LOS DERECHOS QUE TIENEN HASTA LOS ANIMALES"
Juan Francisco Tenamaztle pueblo de cascan
ante las cortes de cadiz.



¡EXIJIMOS LA LIBERTAD A NUESTR@S HERMANOS INDIGENAS CUCAPÁ!

¡EXIJIMOS RESPETO A LA PESCA DE NUESTR@S HERMANOS CUCAPÁ!

¡BASTA DE REPRESION y AUTORITARISMO!

¡SI TOCAN A UNO NOS TOCAN A TODOS!






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Nuestro proposito es informar las actividades y denuncias de la Otra Campaña,asi como participar en las acciones políticas y culturales,civiles y pacificas como factor importantisimo para la lucha junto con nuestros herman@s zapatistas y de todo el país,atendiendo siempre al principio fundamental de que la verdad resulta beneficiosa para los pueblos.

¡Presos políticos libertad!

¡Alto a la guerra de baja intencidad en chiapas!

¡Libertad y justicia para Atenco y México!

¡Viva la otra campaña!

¡Viva EZLN!

COPIA,PEGA,REPRODUCE Y DIFUNDE.

miércoles, 2 de junio de 2010

Toltecayotl


TOLTECAYÓTL
En verdad con él se inició,
en verdad de él proviene,
de Quetzalcóatl,
toda la Toltecáyotl,
el saber.

Códice Matritense.

“Toltecáyotl, traducido a la letra significa toltequidad; esencia y conjunto de creaciones de los toltecas.
Los antiguos mexicanos lo empleaban para abarcar lo que consideraban herencia suya, semilla de inspiración y condicionante de ulteriores logros. La Toltecáyotl, el legado de Quetzalcoatl y los toltecas abarcaba la tinta negra y roja- la sabiduría-, escritura y calendario, libros de pintura, conocimiento de los caminos que siguen los astros, las artes, la antigua palabra, el buen comer, la bondad y la rectitud en el trato de los seres humanos” (Leon Portilla, “La Toltecáyotl”).
A la pregunta sobre si la experiencia de la humanidad lleva a esta hacia otras latitudes y la aísla del conjunto, al encuentro con el sentido de la estética y las artes, expresadas en la cultura de occidente, Leon Portilla encuentra la respuesta en la toltequidad, pues Tolteca, viene de Tullan; ciudad, civilización, cultura.
“Aquí se dice como hacían algo los fundidores de metales preciosos. Con carbón, con cera, diseñaban, creaban, dibujaban algo, para fundir el metal precioso, bien sea amarillo, bien sea blanco. Así daban principio a su obra de arte”. (Códice Matritense)
“Que mas grandeza puede ser-escribió Hernán Cortés en su segunda carta de relación- que un señor bárbaro como éste (Motecuhzoma) tuviere contrahechas (reproducidas) de oro y plata y piedras y plumas todas las cosas que debajo del cielo hay en su señorío, tan al natural lo de oro y plata que no hay platero en el mundo que mejor lo hiciese”.
Hallar, o tal vez mejor, inventarles rostro a las cosas, es pretensión de humanizar, hasta donde es posible, la realidad entera. En el fondo es hacer entrar el afán creador del corazón en el campo sin límite de un arte”.
Toltecáyotl, es entonces, el que con su corazón, da rostro a lo que no tiene rostro.
Se trata entonces, del otro arte, de lo que no se produce en interés de los mercados, de lo que no esta sujeto a la industria cultural.

Por Roberto Moreno de La Otra Cultura inlakech

viernes, 14 de mayo de 2010

Cuenta el viejo Antonio de los sueños malos y de los sueños buenos


30 de enero de 2006.

Quería terminar contándoles una historia que me platicó el Viejo Antonio; la cito de memoria y sin el reposo y el análisis pausado que da el escribirla, y ocurrió hace… en un enero, una madrugada de enero, fría, diez años antes de la toma de San Cristóbal y doce años, perdón, veintidós años antes de que llegara yo aquí frente a ustedes.

Estaba yo, me encontraba, pues, escuchando en la grabadorita una música y, en algún momento, no sé cuándo, me di cuenta de que a mis espaldas estaba el Viejo Antonio. Y sin que viniera al caso, le bajé un poco al volumen porque sabía que iba a hablar él, encendí un cigarro con doblador, doblador le decimos nosotros a la cubierta del maíz, porque no había papel para fumar, agarró tabaco del que yo fumo, se forjó un cigarrillo, lo prendió y empezó a platicar esta historia de los sueños buenos y malos.

Y decía él que en el mundo había gente mala, muy mala, que era tan mala que su maldad salía hacia fuera y empezaba a caminar como fantasma. Que cuando la gente buena tenía un sueño malo, una pesadilla, no estaba soñando su sueño, sino que estaba soñando un sueño ajeno. Y en ese sentido, decía, no hay porque tener miedo a las pesadillas porque lo que tenemos que entender es que no es nuestro sueño. Y, precisamente, era una pesadilla el mundo en el que estábamos entonces, donde como pueblos indios, no éramos mirados, ni tomados en cuenta, mucho menos escuchados. Porque donde nosotros estábamos no llegaba nada, nada, ni carreteras, ni comunicación, ni radio, ni televisión, ni nada. Ahí podía alguien nacer, crecer, morirse y nadie iba a llevar la cuenta, ni a saber ni siquiera cómo se llamaba.

Bueno, decía él, esos sueños malos, o esas pesadillas que vamos teniendo, son ajenas, son de otro que dejó escapar su sueño y nosotros, como estamos dormidos, sin darnos cuenta lo tomamos y lo metemos en nuestro sueño. Pero decía también que había sueños buenos. Algunos eran tan buenos que no los recordábamos hasta en el momento en que los empezábamos a hacer en la realidad. Y decía, por ejemplo, que había veces que soñábamos la libertad, y que a la hora que soñábamos la libertad, soñábamos al otro, y lo hablábamos y no había temor en nuestra palabra, ni había temor en nuestro oído. En nuestro sueño podíamos estar al lado del que estaba diferente sin que hubiera problema y podíamos saber que cada uno y cada cual podía ser lo que es, sin que hubiera enfrentamiento, sin que hubiera choque, sin que hubiera quien mande y quien obedece. Decía el Viejo Antonio que ese sueño se llama libertad, que a veces nos damos cuenta que lo tuvimos y a veces no. Que sólo lo vamos a recordar otra vez cuando lo conquistemos en la lucha.

Y decía también que hay sueños que es el sueño de la justicia. Y uno soñaba en la justicia: que el mundo era parejo, que era plano, que había luz en la mesa y que había alimento para la palabra. Que la gente reía y cantaba y bailaba porque el mundo estaba cabal y no había arriba ni había abajo. Y que ese sueño muy seguido lo olvidábamos la gente que somos, la gente humilde y sencilla, y que no lo íbamos a recordar otra vez hasta que lo viéramos hecho realidad.

Y decía el Viejo Antonio también, que hay veces que soñamos que somos mejores; mejores seres humanos, mejor hombre o mejor mujer, según cada quien o cada cual, y que en ese sueño uno sentía que no era perfecto pero que era mejor que el minuto anterior, que el día anterior, que el año anterior. Sentía que era más completo porque era grande su escucha para el otro, porque era buena la palabra que le regalaba al otro, porque sabía que no estaba solo y que había otro que luchaba por él, en lo mismo, en el mismo lugar, en esa tierra que estaba siendo soñada en el sueño, pero existía, como quiera, fuera de él. Y decía el Viejo Antonio, que en ese sueño donde somos mejores era tan rico el color y la música que había, que a veces se hacía una música. Decía que el sueño en que somos mejores, cuando se escapaba de nuestras cabezas, de nuestro sueño, y pasaba la vigilia cuando estábamos despiertos, era una música. Y antes de irse me dijo “el sueño de ser mejores es, en muchas veces, como la música que estabas escuchando”. Y se fue.

Quienes me entendieron lo que estoy diciendo, y lo están pensando, saben que lo que estaba escuchando era un son Jarocho. El son y el huapango fueron las dos hojas de la ventana por la que me asome primero a lo que era la música y los musiqueros, después se abrió una puerta: el rock.

Buenas noches compañeros, gracias.
Subcomandante Insurgente Marcos

12 de Marzo del 2001
Buenas mediodías tengan todos y todas:

Queremos agradecer a la comunidad de la Escuela Nacional de Antropología e Historia la oportunidad que nos dan de decir nuestra palabra al lado de estas personas que, a su virtud de dar luz a las palabras, suman su ser humanos que acompañan una lucha que sólo se inscribe dentro de la más grande por la humanidad.

Comenzar esta plática no es sencillo.

No sólo porque las luces que nos acompañan deslumbran y dejan muy pocos espacios oscuros, lugar predilecto para las sombras que somos.

También porque un escarabajo impertinente me ha impedido preparar algo reposado y certero, interrumpiéndome con toda clase de cosas absurdas e ininteligibles.

Tal vez hayan oído hablar antes de él, se autodenomina "Don Durito de la Lacandona" y se ha auto asignado la misión de, dice, deshacer entuertos y socorrer al menesteroso y desvalido. Por alguna razón que no alcanzo a comprender, Durito ha decidido que yo entro en la categoría de los menesterosos y desvalidos, y que, dice, mi vida entera es un entuerto.

Así que ya saben que lo que me ha desvelado en todos estos días, no ha sido el caudal de declaraciones contradictorias del Fox, ni las amenazas de muerte que generosamente nos ha prodigado el Partido Acción Nacional. No, ha sido Durito que se ha empeñado en que el autobús no es un autobús sino una embarcación, y que la marcha en realidad no marcha, sino que navega, puesto que la mar le da sustento.

Según lo poco que pude entender, Durito asistirá al concierto de rock que se realizará hoy en el Zócalo de la Ciudad de México y en el que participarán, según nos dicen, Joaquín Sabina, Maldita Vecindad, Santa Sabina y Panteón Rococó, además de un buen tanto de jóvenes y jóvenas.

Pero eso es, como todo en esta marcha, historia por venir.

En la cultura, el zapatismo ha podido encontrar oídos generosos y ecos que hablan su propia dignidad. En la música, particularmente en el rock, en las artes visuales y escénicas, en las letras y en los análisis científicos hemos encontrado gente buena, humana pues, que sigue sus propios caminos de la dignidad. Así que queremos aprovechar este acto para saludarlos a todos y a todas quienes en la cultura luchan por la humanidad.

Para hablar como zapatistas de los caminos de la dignidad, contaremos un cuento que se llama:

EL OTRO JUGADOR

"En su grave rincón, los jugadores
rigen las lentas piezas. El tablero
los demora hasta el alba en su severo
ámbito en que se odian dos colores.

(...)

Cuando los jugadores se hayan ido,
Cuando el tiempo los haya consumido,
Ciertamente no habrá cesado el rito.

(...)

También el jugador es prisionero
(la sentencia es de Omar) de otro tablero
de negras noches y de blancos días.

Dios mueve al jugador, y éste, la pieza.
¿Qué Dios detrás de Dios la trama empieza
de polvo y tiempo y sueño y agonías?"

AJEDREZ
Jorge Luis Borges


Éste es el cuento:

Un grupo de jugadores se encuentra enfrascado en un importante juego de ajedrez de alta escuela. Un indígena se acerca, observa y pregunta que qué es lo que están jugando. Nadie le responde. El indígena se acerca al tablero y contempla la posición de las piezas, el rostro serio y ceñudo de los jugadores, la actitud expectante de quienes los rodean. Repite su pregunta. Alguno de los jugadores se toma la molestia de responder: "Es algo que no podrías entender, es un juego para gente importante y sabia". El indígena guarda silencio y continúa observando el tablero y los movimientos de los contrincantes. Después de un tiempo, aventura otra pregunta "¿Y para qué juegan si ya saben quién va a ganar". El mismo jugador que le respondió antes le dice: "Nunca entenderás, esto es para especialistas, está fuera de tu alcance intelectual". El indígena no dice nada. Sigue mirando y se va. Al poco tiempo regresa trayendo algo consigo. Sin decir más se acerca a la mesa de juego y pone en medio del tablero una bota vieja y llena de lodo. Los jugadores se desconciertan y lo miran con enojo. El indígena sonríe maliciosamente mientras pregunta: "¿Jaque?".

FIN del Cuento.

Samuel Taylor Coleridge, poeta inglés de la bisagra de los siglos XVIII y XIX, escribió: "Si un hombre atravesara el Paraíso en un sueño, y le dieran una flor como prueba de que había estado allí, y si al despertar encontrara esa flor en su mano... ¿entonces, qué?"

En esta Marcha de la Dignidad Indígena, los zapatistas hemos visto una parte del mapa de la tragedia nacional que no tiene horario triple A en los noticieros radiales y televisados. Cualquiera de los presentes puede argumentar que eso no tiene mérito alguno y que no era necesaria una marcha para darse cuenta que el México de abajo es mayoritario en número y en pobreza.

Pero no vengo a hablarles de índices de pobreza, de constantes represivas o de engaños.

En esta marcha los zapatistas también hemos visto parte de los México rebeldes y de su verse a sí mismo y ver a los otros, que eso, y no otra cosa es la dignidad. Los México de abajo, particularmente el indígena, nos hablan una historia lucha y resistencia que viene de lejos y que palpita en el hoy de cada lugar. Sí, pero también es una historia que mira hacia delante.

Desde las montañas del Sureste Mexicano hasta el Zócalo de la Ciudad de México, los zapatistas hemos atravesado un territorio de rebeldía que nos ha dado una flor de dignidad morena como prueba de que estuvimos ahí. Hemos llegado al centro del Poder y encontramos que tenemos esa flor en las manos y la pregunta, como en Coleridge, es "¿entonces, qué?".

Contra lo que suponen los columnistas de la clase política, la pregunta no se refiere a qué sigue, sino a qué significa esa flor morena. Y, sobre todo, qué significa para adelante.

Yo sé que en estos tiempos de modernidad, donde los coeficientes intelectuales son sustituidos por las cuentas bancarias, la poesía por los spots publicitarios, y la ciencia por la diarrea verbal, hablar de sueños no deja de sonar anacrónico.

Sin embargo, la lucha de los pueblos indios por su dignidad es fundamentalmente un sueño, eso sí, es un sueño muy otro.

La lucha indígena en México es un sueño que no sólo sueña el mañana que incluya el color de la tierra, también, y sobre todo, es un sueño que lucha para apremiar el despertar de ese mañana.

Los pueblos indios resurgimos precisamente cuando lo que nos niega parece más fuerte y sólido. Y es que precisamente nuestro sueño adivina ya que los monumentos que el neoliberalismo se autoerige, no son sino ruinas futuras.

El poder quiere atrapar la lucha indígena actual en la nostalgia, los golpes de pecho y el "boom" de la artesanía. Se quiere acotar la lucha india al marco del pasado, algo así como "el pasado nos alcanza con las deudas pendientes", para usar el lenguaje mercadológico tan de moda. Como si saldar esas cuentas fuera el disolvente eficaz para borrar ese pasado y pueda así reinar sin problema alguno el "hoy, hoy, hoy" que el Fox usó como plataforma electoral y usa como programa de gobierno. El mismo "hoy" que el neoliberalismo ha convertido en nuevo credo religioso.

Si advertimos que el movimiento indígena quiere ser convertido en moda, no nos referimos sólo a los afanes publicitarios que quieren envolverlo.

Después de todo, la moda no es más que una vuelta al pasado cuyo horizonte final es el presente, el hoy, la actualidad, la fugacidad del instante.

En la lucha por la dignidad, se da una vuelta parecida al pasado, pero, y esto es fundamental, el horizonte final es el futuro.

Para ponerlo en otros términos, el neoliberalismo, que no es otra cosa que una moda, es decir, una vuelta al pasado con el horizonte del presente (por eso el "neo" que le da presente al liberalismo de antaño), concibe el mundo actual como el único posible, como la culminación de los tiempos (por eso el Fox dice y se dice que ya toda lucha progresista terminó con su llegada al Poder) y sus intelectuales y promotores de imagen (si es que hay alguna diferencia) disparan al reloj de la historia para detener la hora, y asegurar así que no hay más mañana que el hoy que ellos presiden.

Los intelectuales neoliberales, a diferencia de sus antecesores, han renunciado a la iniciativa histórica y ya no anuncian el futuro. No porque no alcancen a verlo, sino porque lo temen.

La lucha indígena mexicana no ha venido a retrasar el reloj. No se trata de volver al pasado y declamar, con voz sentida e inspirada que "todo tiempo pasado fue mejor".Creo que eso lo hubieran tolerado y hasta aplaudido.

No, los pueblos indios hemos venido para darle cuerda al reloj y asegurar así que llegue el mañana incluyente, tolerante y plural que, dicho sea de paso, es el único mañana posible.

Para hacerlo, para con nuestra marcha darle marcha al reloj de la humanidad, los pueblos indios hemos recurrido al arte de leer lo que no se ha escrito todavía. Porque eso es el sueño que nos anima como indígenas, como mexicanos y, sobre todo, como seres humanos. Con nuestra lucha leemos el futuro que ya se había sembrado ayer, que se cultiva hoy y que sólo podrá cosecharse si se lucha, es decir, si se sueña.

Al escepticismo hecho doctrina de Estado, a la indiferencia neoliberal, al realismo cínico de la globalización, los pueblos indios hemos contrapuesto la memoria, la palabra y el sueño.

Al lanzarnos con todo lo que tenemos en esta lucha, los indígenas mexicanos, como individuos y como colectivo, hemos obrado con un impulso universalmente humano, el de la rebeldía. Ella nos ha hecho mil veces mejores que antes y nos ha convertido en una fuerza histórica, no por su trascendencia en libros o monumentos, sino por su capacidad de hacer historia, así, con minúsculas,

La clave del cuento "El Otro Jugador" no está en la vieja bota llena de lodo que interrumpe y subvierte el ajedrez mediático de los señores del poder y del dinero, y el juego que hay entre quienes han hecho de la política el arte de la simulación y el engaño. Lo esencial está en la sonrisa que sonríe el indígena, y es que algo sabe. Sabe que falta ahí el otro jugador que es él y el otro que no es él pero que también es otro y falta. Pero sobre todo, sabe que no es cierto que la lucha ha terminado y que hemos perdido. Sabe que apenas ha comenzado. Y lo sabe no porque sabe, sino porque sueña.

En suma, los indígenas no somos parte del ayer, somos parte del mañana.

Y puesto que botas, cultura y mañanas, recordamos lo que escribimos hace tiempo, mirando hacia atrás y soñando hacia delante:

"Una bota es una bota que se equivocó de camino y que busca ser lo que toda bota anhela, es decir, un pie desnudo".

Y viene a cuento porque en el mañana que soñamos no habrá botas, ni vaqueras ni militares, sino pies desnudos, que es como se deben tener los pies cuando la mañana apenas comienza.

Gracias.

Desde la Escuela Nacional de Antropología e Historia.








Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Marzo del 2001.

P.D.- Yo sé que puede desconcertar a algunos el que, para hablar de la cultura desde los indígenas, recurra yo a otras voces, Borges y Coleridge en este caso, pero es que así me recuerdo y les recuerdo que la cultura es un puente para todos, encima de calendarios y fronteras, y como tal debe ser defendida. Así decimos y nos decimos no a la hegemonía cultural, no a la homogeneidad cultural, y no a cualquier forma de hegemonía y homogeneidad.